本周一《南都》的“阅读周刊”有两篇《八十年代：访谈录》的书评，对这本书的评价分别为“失望”和“一般，没有惊喜”。每个人都有自己的历史和对历史的评判，对于亲历其中的人们，更可能会说：我所知道的比你还多比你还精彩。因而这两篇书评不满这本书怀旧甚至有点自恋的基调，认为怀旧是衰老的表现。对我来说，八十年代是充满魅力与诱惑的，因为青春，因为理想，因为激情，尽管那是别人的。然而每每想起，内心还是一阵颤栗，一阵热血沸腾的颤栗，与关注房价的涨跌、职务的升降、收入的多寡相比，那是怎样一种洒脱和浪漫！现在的你我活得多么犬儒多么乡愿！
所以，当我在《万象》上首先看到查建英对陈丹青的那篇访谈，我心想，多么牛逼啊，就冲他脱口而出的那些“他妈的”。随之心中也浮现出一大串的名字，我是如此地想看看他们当时是怎么活的，就算是想入非非的意淫。
书出来的时候跟我心中重叠的名字聊聊无几。阿城之前我只知道他的《棋王》，他在那个圈子里面似乎声望极高，很有些名流做派，吸大麻，起幻象，贯通天人，遁入老庄，几近魏晋名士风流。陈平原最令人失望的，说得不外乎文革后大学生的勤奋、从中大到北大师从王瑶、学者的人间情怀、“二十一世纪文学”的提出、和钱理群、黄子平在《读书》上的“锵锵三人行”，喋喋不休、自恋无比。
好玩的也不是没有，那就是现在和刘小枫一起弄政治哲学的甘阳。这个第一个引进伯林“两个自由”理念的人，就像伯林所比喻的狐狸和刺猬，是一只刺 猬一样的狐狸，或者说狐狸一样的刺猬。1982年他当时在北大外国哲学研究所读研究生，一下子就搞到海德格尔身上，和刘小枫、陈嘉映、王庆节、周国平等一 起弄了一个“文化：中国与世界”编委会。卡西尔《人论》、海德格尔《存在与时间》、尼采《悲剧的诞生》、韦伯《新教伦理》、萨特《存在与虚无》等就是那个时候他们翻译出版了，此外还有刘小枫的《诗化哲学》和《拯救与逍遥》以及周国平主编的《诗人哲学家》都是在80年代弄出来。当然，我至今仍怀疑有多少人真正读懂了这些大名鼎鼎的经典。不过，就冲着这股热情想起来都让人激动。后来他就跑到美国芝加哥大学去了，现在还兼任着中大哲学系客座教授。2002年北京三联出了他的随笔集子《将错就错》，谈历史、谈美国、谈大学、谈掌故、谈文化，都简短可读，富有情趣。
至于书里其他人的访谈，崔健、北岛、田壮壮、刘索拉等，对其兴趣逐个递减，也就匆匆浏览而过。有人经常为了一首歌而把整张唱片买下来，书也差不多吧。
再说点技术上或者态度上的问题，书里居然把甘阳在北大的导师，黑格尔和新黑格尔主义专家张世英写成“张士英”，是一人两名还是作者编辑的失误？ 反正google上是没有一个搞哲学叫作张士英的。（所谓“外事不决问google，内事不决问老婆”）记得有一次把老师谭步云写成潭步云，被谭老师狠狠 地调侃了一番。但愿这不是甘阳的失误。
另：阿傻说他就要书里面甘阳的部分，是复印给他？撕下来给他？还是整本借给他？阿傻自己决定吧。
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